مسائل في الصِّيام

(4) إطالة أئمَّة المساجد للدُّعاء أو تقصيره

لصاحب السَّماحة الشَّيخ العلّامة

محمَّد بن صالح العثيمين

-رحمه الله رحمة واسعة-

منتقاة من رسالة 48 سؤالا في الصِّيام

ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة

أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي

Questions sur le jeûne

(4) Les imams des mosquées doivent allonger les invocations ou les raccourcir

De sa bienveillance, le cheikh et érudit

Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn

-Qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde-

Sélectionnées de l’épître 48 questions sur le jeûne

Traduites en français par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î

السُّؤال: بعض أئمة المساجد في رمضان يطيلون في الدعاء، وبعضهم يقصر، فما هو الصحيح؟
الجواب: الصحيح ألا يكون غلواً ولا تقصيراً، فالإطالة التي تشق على الناس منهي عنها، فإن النبي صلى الله عليه وسلّم لمَّا بَلَغَه أن معاذ بن جبل أطال الصلاة في قومه غضب صلى الله عليه وسلّم غضباً لم يغضب في موعظة مثله قط، وقال لمعاذ بن جبل: «أفتَّان أنت يا معاذ». فالذي ينبغي أن يقتصر على الكلمات الواردة، أو يزيد قليلاً لا يشق. ولا شك في أن الإطالة شاقة على الناس، وترهقهم ولاسيما الضعفاء منهم، ومن الناس من يكون وراءه أعمال ولا يحب أن ينصرف قبل الإمام ويشق عليه أن يبقى مع الإمام، فنصيحتي لإخواني الأئمة أن يكونوا بين بين، كذلك ينبغي أن يترك الدعاء أحياناً حتى لا يظن العامة أن القنوت واجب في الوتر.

Question : Certains imams de mosquées allongent les invocations durant le Ramadan, alors que d’autres les raccourcissent, qu’elle en est la manière correcte ?

Réponse : La manière correcte, est de le faire sans exagération ni négligence. Ainsi, la longueur qui serait pénible aux gens est déconseillée. En effet, le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- quand il lui est parvenu que Mou‘êdh Ibn Djabel a allongé la prière chez sa communauté, cela lui a causé une colère qu’il n’a jamais eu en exhortant quelqu’un. Il a dit à Mou‘êdh Ibn Djabel : « Es-tu un fauteur de tentation (fattên), ô Mou‘êdh ! » Ce dont l’imam est alors appelé à faire, c’est de se suffire des invocations rapportées, ou d’y ajouter quelques-unes, sans causer de peine. Et il n’y a pas de doute que la longueur est pénible et lassante pour les gens, notamment les faibles d’entre eux. Et il y a également des gens qui ont du travail à faire, mais qui ne veulent pas quitter la prière avant l’imam, et en même temps il leur est dur de rester avec lui.

Mon conseil à mes frères imams est qu’ils soient au milieu. Aussi il faudrait parfois ne pas faire les invocations, afin que les gens du commun ne pensent pas que le qonoût (invocation) est une obligation au witr.

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