الاعتناء بالأدب

Prendre soin de l’éthique

 

ما أعظم الأدب، وما أرقى حامله، وليس الأدب أدب اللُّغات والثَّقافات التي تدرَّس بالمئات في المدارس والجامعات، وتحصَّل فيه التَّخصُّصات والشَّهادات ! وإنَّما الأدب أدب القرآن والسُّنة الذي جسَّده النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- وسلف الأمَّة، الأدب العلم بأخلاق الإسلام وإعمالها في النَّفس وبين الأنام، الأدب الذي بفضله ارتقى أقوام فبلغوا السُّها، وبتضييعه هوى فئام حتى لكأنَّهم جُرِّدوا من العقول والنُّهى ! الأدب أن يروِّض المرءُ نفسه ويحملها على التَّهذيب والتَّثقيف بما يقتضيه الشَّرع في المعاملة والسُّلوك والأخلاق والسِّير، الأدب الذي كانت تُضرب إليه أكباد الإبل أيَّام السَّلف، ليرتوي منه الطَّالب قبل أن ينهل من العلوم، الأدب الذي من حازه ارتفعت به الدَّرجات وعلا، ومن فقده انحطَّت به الرُّتب وتوارى عن الأخيار وأبغضوه لتركه لأدب خير الورى، قال الله سبحانه وتعالى : ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ] آل عمران: 159[، وقال جلَّ وعلا : ﴿وَإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ] القلم: 4[، وقال النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- : “إِنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ، وَيُحِبُّ مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ، وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا.” (صحَّحه الألباني في السِّلسلة الصَّحيحة)؛ وسفساف الأخلاق هي الدَّنيئة والرَّديئة، المفتقرة للآداب؛ التي تعبِّر عمَّا في نفس صاحبها من خسَّة ووقاحة وقلَّة مروءة أو عدمها.

فيا من رام الأدب، جاهد نفسك وربِّها على الأدب، ما دام النَّفَس يجري بين جنبيك، واسأل ربَّك دائما أبدا أن يوفِّقك لأدب الإسلام وأخلاق السَّلف الكرام؛ فإنَّ الأخلاق كالأرزاق، يصرِّفها الله بين خلقه بحكمته وعدله، فاسأله وتوسَّله، يؤتيك من عطائه وفضله؛ فما ثقلت موازين العباد بمثل ما ثقلت بالأدب، قال النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- :”  ما شيءٌ أثقلُ في ميزانِ المؤمنِ يومَ القيامةِ من خُلقٍ حسنٍ، فإنَّ اللهَ تعالى ليُبغضُ الفاحشَ البذيءَ.” (صححَّه الألباني في صحيح التِّرمذي).

فالله الله عباد الله في الأخلاق والأدب، فما نُكب المسلمون إلَّا يوم ضيَّع كثير منهم الأخلاق والأدب، قال العلّامة الإمام محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمه الله تعالى-:”إنّ أمّتكم في حاجة إلى الأخلاق والفضائل، إنّ حاجتها إلى الفضائل أشدّ وأوكد من حاجتها إلى العلم؛ لأنّها ما سقطت هذه السّقطة الشّنيعة من نقص في العلم، ولكن من نقص في الأخلاق.” (آثار البشير الإبراهيمي).

وكتبه: أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد

Comme la valeur de l’éthique est grandissime, et comme le rang de son détenteur est trop élevé. L’éthique n’est pas celle que l’on apprend dans les littératures des langues et des cultures, qu’on enseigne dans les écoles et les universités, et dans lesquelles l’on obtient des diplômes et que l’on choisit comme spécialités. Mais c’est bien l’éthique du Qour’ên et de la Sounna mise en pratique par le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue-, ainsi que par les prédécesseurs de la Oumma. L’éthique, c’est de connaître les moralités de l’islam et les mettre en œuvre en soi et envers les gens. L’éthique grâce à laquelle d’aucuns ont été hissés et ont atteint les plus hauts degrés. L’éthique dont la perte beaucoup ont chu au point que c’est comme s’ils ont été déchus de leur raisons ! L’éthique, c’est que l’homme exerce son âme et la porte à la bienséance et l’instruit selon ce qui est exigé par la religion dans le relationnel, la conduite, les caractères et les comportements. L’éthique pour laquelle jadis dans le temps des prédécesseurs l’on enfourchait sa monture, l’étudiant s’en abreuvait avant même de rechercher la science. L’éthique que quand la personne l’acquiert, elle s’élève en dignité et promeut ; et quand elle la perd, elle descend et recule derrière les braves gens, et qui la détesteront parce qu’elle a délaissé l’éthique de la meilleure créature. Allâh -Exalté et Très-Haut- a dit : C’est par quelque miséricorde de la part d’Allâh que tu as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d’Allâh). Et consulte-les à propos des affaires ; puis une fois que tu t’es décidé, confie-toi donc à Allâh, Allâh aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance. ﴿ Êl ‘Imrân (La Famille d’Imran), v. 159 ; et Il a aussi dit Majestueux et Très-Hait soit-Il- : Et tu es certes, d’une moralité éminente ! ﴿ El Qalem (La Plume), v. 4 ; et le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : « Certes, Allâh est Généreux et aime la générosité ; Il aime les hautes moralités et déteste celles qui sont basses. » (Hadith authentifié par EL Albênî dans As-Silsila As-Sahîha). Les basses moralités sont les mauvais caractères privés de bienséance, qui expriment ce qui est enfoui dans l’âme de leurs détenteurs comme vilenie, insolence et manque ou inexistence d’esprit chevaleresque.

Ô désireux de l’éthique ! Efforce ton âme et éduque-la sur l’éthique. Tant que le souffle circule en toi. Et demande incessamment à ton Seigneur de t’assister pour obtenir l’éthique de l’islam et les caractères des pieux prédécesseurs. En fait, les caractères sont comme les subsistances, Allâh les parsème parmi Ses serviteurs par Sa Sagesse et Sa Justice. Prie-Le donc et implore-Le. Il t’accordera de Ses dons et de Ses bienfaits. Certes, les poids des gens n’ont jamais été si lourds par une chose comme le sont par la lourdeur de l’éthique. Dans ce sens, le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : « Rien n’est plus lourd dans la balance du croyant le Jour de la Résurrection qu’un bon comportement ; car, en effet, Allâh déteste l’insolent grossier. » (Hadith authentifié par EL Albênî dans Sahîh At-Tirmidhî).

Prenez alors soin de l’éthique, ô serviteurs d’Allâh ! Car, les musulmans n’ont point été frappés de malheur que le jour où beaucoup ont délaissé les bons caractères et l’éthique.

L’érudit et Imam, Mouhammed El Bachîr El Ibrâhîmî -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit :

« Votre Nation a besoin de bon comportement et de vertus. Certes, son besoin des vertus est plus intense et plus pressant que son besoin de la science. Car elle n’a pas chuté de cette horrible chute par manque de science, mais par manque de bon comportement. »

Les œuvres d’El Bachîr El Ibrâhîmî, vol. 3, p. 268.

Écrit par : Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

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