فضل الدعاء ومتى يكون/Le mérite de l’invocation et quand est-ce qu’on la fait

فضل الدعاء ومتى يكون
Le mérite de l’invocation et quand est-ce qu’on la fait
لصاحب السماحة الشيخ العلامة
صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-
ترجمها إلى اللغة الفرنسية
أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي
Fetwa cultuelle de sa Bienveillance l’érudit, cheikh
Sâleh Ibn Fewzên El Fewzên
-qu’Allâh le préserve-
Traduite de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î

السؤال:

حدثونا عن فضل الدعاء؟ ومتى يكون؟ ورفع اليدين في الدعاء متى يكون؟ هل هو في آخر الدعاء أو أوله؟ مأجورين.

الجواب:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ، الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيَّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وأصْحَابِهِ أجْمَعِينَ، أمَّا بعد:

فالدعاء هو أعظم أنواع العبادة، قال-صلى الله عليه وسلم-: (الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادةُ)، هو أعظم أنواع العبادة، ومنه قوله-صلى الله عليه وسلم-: (الحَجُّ عَرَفَةُ) يعني أعظم أركان الحج هو الوقوف بعرفة.

والدُّعاءُ له آدابٌ، منها: أنْ يدعوَ اللهَ وهو حاضِرُ القلبِ موقن بالإجابة مِنَ الله -سبحانه وتعالى-.ومنها: ألّا يدعو بإثمٍ ولا قطيعة رَحِمٍ ولا يعتدي في الدعاء، لأنَّ هذا عدوانٌ في الدعاء. ومنها: أنْ يدعو في سجوده: (أقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ)، وقال-عليه الصلاة والسلام- : (وَأمَّا السُّجُود فأكْثِرُوا فِيهِ مِنَ الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أنْ يُسْتَجَابَ لَكُم).ومنه: الدعاء في الثُلُثِ الأخير مِنَ الليل وقت النزول الإلهي إلى السماء الدُّنيا: (يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ فَيَقُولُ هَلْ مِنْ داعٍ فأستَجِيبُ لَهُ؟ هَلْ مِن سائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأغْفِرُ لَهُ؟).

ورفعُ اليدين مع الدعاء هذا مِنْ تمام العبادة، فيرفع يديه مع الدعاء كما كان -صلى الله عليه وسلم- يرفع يديه مع الدعاء، إلّا المواطِن التي دعا فيها الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولم يرفع يديه.

المصدر:
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/15951

Question :

Parlez-nous du mérite de l’invocation. Quand est-ce qu’on la fait ? Et, concernant le fait de lever les mains lors de l’invocation, on fait cela quand ? Est-ce à la fin de l’invocation ou à son début ? Puisse Allâh vous récompenser !

Réponse :

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux ; Louanges à Allâh, le Seigneur de l’univers, et prière et salut d’Allâh soient sur notre Prophète Mouhammed, sur sa famille et tous ses compagnons.

Cela dit, l’invocation (le dou‘ê’) est le plus important type d’adoration. Le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit à ce sujet : « L’invocation, c’est l’adoration. » C’est la plus importante catégorie d’adoration. Fait aussi partie de cette catégorie la parole du Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- : « Le hedj (pèlerinage), c’est ‘Arafa. » Cela veut dire, le plus important pilier du hedj est la station de ‘Arafa (fait de rester toute la journée sur cette montagne).

L’invocation (le dou‘ê’) comprend quelques règles d’éthique, dont le fait d’invoquer Allâh en ayant la présence de cœur et en étant certain de l’exhaussement de la part d’Allâh -Exalté et Très-Haut soit-Il-.

Fait également partie de ces règles, le fait de ne pas invoquer pour commettre un péché, ni pour rompre le lien familial ; on doit ne pas transgresser dans l’invocation. Car ceci est en effet une transgression dans l’invocation.

Parmi aussi ces règles, l’invocation au moment de la prosternation : « Le serviteur est plus près de son Seigneur quand il est prosterné. » Et il a aussi dit -sur lui la prière et le salut-  : « Quant à la prosternation, faites-y des invocations en abondance ; car ceci vous donne plus de possibilité à ce que vous soyez exaucés. »

En fait aussi partie de ces règles, l’invocation dans le dernier tiers de la nuit, au moment de la Descente divine au ciel le plus bas : « Notre Seigneur Descend chaque nuit au ciel le plus bas, et dit : ‘’ Y a-t-il quelqu’un qui Me fera une invocation, que J’exaucerai ? Y a-t-il quelqu’un qui Me demandera quelque chose, que Je lui donnerai ? Y a-t-il quelqu’un qui Me demandera pardon, et à qui Je pardonnerai ? »

Et concernant le fait de lever les mains tout en invoquant, cela fait partie de la complétion (perfection) dans l’adoration. On lève alors les mains, comme le faisait le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- ; il levait ses mains en invoquant, hormis les situations où le Messager -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a invoqué sans avoir levé ses mains.

Texte source en arabe sur : https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/15951

 

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